La radio de Andrés Raya por... fandangos

Cuando el catedrático del flamenco -no, no me refiero a Pepe Marchena, sino a Andrés Raya- llegó a la blogosfera, me alegré muchísimo, pues es de una amenidad, unida a la sinceridad y sabiduría, abrumadoras.

Ahora, he convertido al maestro de José Luis Ortiz Nuevo -por éste conocí yo al de Fernán Nuñez- también en mi maestro.

Desde hace un mes, ha emprendido otro "cuadernillo" -como Andrés llama a los blogs- para reivindicar un solo palo flamenco: el fandango, y yo ya me froto las manos-oídos, pensando en todos los fandangos que voy a poder escuchar, seleccionados por este maestro que no se reivindica a sí mismo.

Se llama "Cantando por Fandangos", y dedicó su primera entrada -digo fandango- a Tomás Pavón. No se puede empezar mejor.

Ahora estoy escuchando los fandangos flamencos seleccionados por nuestro amigo, y estoy aprendiendo, sólo de escuchar su selección.

De vez en cuando se agradece mucho la... poca letra de leer y la mucha letra que escuchar. No os lo perdáis.

Salud.

Los conflictos del folklore andaluz con el flamenco

La afición de la Porverita por la música y por los verdiales, le ha hecho meterse en terrenos mucho más profundos que el puro flamenco, en busca de la raíz popular de música andaluza.

Últimamente está enamorada del Fandango de Algaidas o Fandango cortijero, muy parecido al chacarrá de la costa de Tarifa, y en la búsqueda de explicaciones de estos parientes del fandango verdial y del fandango flamenco, se ha encontrado con una interesantísima entrevista a Juan Navarro Muñoz, folclorista malagueño que lleva mucho tiempo investigando las danzas e indumentarias tradicionales del folklore andaluz. Aquí tenéis un extracto de la entrevista aparecida en la revista "Tierra Sur" nº 18 (Primavera 2005)

Juan Navarro. Folclorista. Experiencias.
“ELFLAMENCO ES SÓLO UNA PARTE DEL FOLCLORE ANDALUZ”

En Andalucía suele indentificarse folclore con flamenco, y lo que no es flamenco está un tanto olvidado. Al menos eso piensa el folclorista Juan Navarro Súarez, que lleva más de 20 años rastreando la danza y la indumentaria tradicional andaluza. Aunque es poco amigo de las entrevistas, ha aceptado contar a “Tierra Sur” algo de lo que ha aprendido en estos años recorriendo pueblos y cortijos.

Juan Navarro Suárez descubrió su pasión por las danzas populares y la indumentaria tradicional a los 12 años, cuando su abuela le enseñó a bailar la malagueña triste de Álora. Desde hace un par de décadas viene dedicándose a recopilar material, a bailar y enseñar lo que sabe, todo a la vez. Se trata sin duda de un trabajo desinteresado que, según cuenta en esta entrevista, encuentra muy poca ayuda en las administraciones públicas. Los frutos de sus investigaciones los comparte con grupos de danzas andaluces, a los que intenta apoyar para que mantengan o recuperen el espíritu de su auténtico folclore local, porque muchos de ellos han cedido al aflamencamiento, más en boga y más reconocido institucionalmente. Además colabora con diversas escuelas de baile de la provincia de Málaga y los fines de semana los dedica a recorrer cientos de kilómetros en busca de un fandango, una jota o un viejo mandil del que ha oído hablar [...]

[...] TS: ¿El flamenco es la gran aportación del folclore andaluz?
JN: Este es un asunto difícil porque en Andalucía tenemos un gran problema con el flamenco. Han conseguido hacer creer que el flamenco es nuestro folclore, pero es sólo una parte, y no la más pura ni espontánea. De hecho, yo no he encontrado nunca un traje de flamenca, de faralaes. Ni en Sevilla. He encontrado trajes que podrían llevar algún volante, pero no eran trajes de flamenca, eran trajes de usanza. Otro caso: en Córdoba capital se creen que el traje de cordobesa es el traje de amazona. Y eso lo han usado las señoritas de clase alta para ir a caballo, simplemente. No se encontraba en el pueblo. El auténtico traje típico de la capital cordobesa lo tenemos en multitud de imágenes que nadie se ha preocupado de mirar. He encontrado en los pueblos distintos tipos de moños y muchos cobijos o pañoletas para cubrir la parte del cuello. También muchos refajos. Y justo estas cosas son las que no aparecen cuando se representa un supuesto tipo andaluz.

TS: En su tierra, Málaga, que conoce muy bien, ¿la gente muestra interés por estas tradiciones folclóricas?
JN: En Ronda ya se dedican exclusivamente al flamenco. Han tenido siempre la Caja de Ahorros subvencionando todos los viajes de los coros y danzas, centrados en el flamenco… En Tolox sí que hay un grupo de folclore interesado, pero el Ayuntamiento no puede subvencionar tantas actividades. Además Tolox ha conservado los bailes de Carnaval, que consistían en un baile en la plaza: la rueda. Era la forma de ligar, de comunicarse. Paco Corchete, que ha muerto con 107 años, bailaba un baile de rueda que ya no lo conocía nadie desde hace 80 años. En la fiesta las mujeres deben llevar un mandil nuevo. Ellas iban delante de los hombres para el cortejo, de dos en dos: dos mujeres, dos hombres… Con un gran desfile de mandiles. En Tolox hemos encontrado incluso vestimentas árabes. La gente del barrio alto parecen marroquíes. Es el único pueblo andaluz que conserva el grito bereber, que ahora se hace en carnavales. Alguien canta una copla a una mujer y cuando el resto sabe a quién va dirigida, gritan. También tocan las palmas como los árabes, no cruzando las manos, sino en paralelo y moviéndolas de un lado a otro [...]

Mientras escucháis el Fandango de Algaidas, interpretado por el grupo Solera de Villanueva de Algaidas (1993) podéis leer el texto completo AQUI (Diccionario de la Fiesta de Verdiales)

El misterio del Fandango de Caracué

El misterio del Fandango de Caracué, o Fandango de Álora o Zángano de Alora..., que de todas estas formas me lo he encontrado en los discos, consiste en si existe o no existe, si se cantaba así o de otra manera, y con qué nombre se le conocía.


Se trata de esa letra que tanto me gusta, de "Mi morena me ayudó" y que, después de descubrirla en la Antología malagueña "Cantes de Málaga" (COR, 1962), -Fandangos de Caracué- me la he vuelto a encontrar en una extraña recopilación de folklore flamenco y andaluz -"Andalucía Blanca y Verde es mi Bandera" (2008), en la que los Grupos Mixtos de Coros y Danzas de la Sección Femenina del Movimiento de Málaga -así aparece en los créditos- se atreven con todo el folklore andaluz y hasta con el flamenco: Tanguillos de Cádiz, El Vito, Fandangos de Álora, Fandangos de la Molinera, Fandangos del Chilche, Tanguillos de Granada ¿?, Zángano de Álora, Fandangos de Completa ¿?, Verdiales Veleños y Zángano de Vélez. También hacen versiones de temas tan populares como "Los Peregrinitos" y "Los Cuatro Muleros" y hasta adaptan, a sus modos, el flamenco de las malagueñas o la farruca.


La verdad es que esto de los Coros y Danzas de Málaga y su versión del folklore andaluz me tiene alucinada y a la vez, subyugada. Parece que tuvieron mucho apoyo y éxito popular, pues hay muchas grabaciones de estos grupos, que además eran ¡¡mixtos!! -¡¡qué progres!!-. Hasta mi adorado Juan Villodres tiene cuatro temas grabados para las niñas de la Sección Femenina, en 1958.

Mi pregunta va para la gente de Álora: este Fandango, Zángano o lo que sea y como se llame ¿existía y se cantaba en Álora? ¿Era así o parecido, o es una pura invención?

Dos versiones del fandango "Mi morena me ayudó", mejor cantado por el "zángano" en el segundo, pues los "larará, larará" de la primera "invención" son tontísimos.

Una letrilla por fandangos del Niño de Sola

No lo puedo evitar: tengo debilidad por este chico.

Y es que va a una velocidad de vértigo. Desde el día en que me envió unas alegrías, algo accidentadas, y que me gustaron hasta el punto de montarle un vídeo para YouTube, el Niño de Sola ha despegado de una forma que no va a haber forma de bajarlo de allá arriba.

Ha abierto su propio canal en YouTube, y hay tres vídeos grabados hace un par de semanas en la Sala Marqués de Cádiz, que me traen loca: seguiriyas, soleares y fandangos.

Yo no había escuchado los fandangos, porque es un estilo que no me hace mucha ilusión, pero no me esperaba esto: unos fandangos caracoleros sin imitar a Caracol malamente -hechos a su aire-. Al escuchar de nuevo estos fandangos he descubierto una letrilla hacia el final, tomadas del disco del Niño del Mentidero, o más bien del letrista de ese disco -Antonio Peña García-, del que me gustaría saber algo más.

Pues bien, esa letra tiene dos partes y el Niño de Sola solo hace la primera, y deja fuera la segunda parte, que es algo tremebunda y pasada de moda. Esto es lo que canta el Niño de Sola por fandangos y aunque leído suene algo "moña" en la voz del muchacho suena a gloria. ¡Lo que son las cosas!

Se llama María del Carmen
la hija que Dios me ha "dao"
se llama María del Carmen
el "sentío" me ha "quitao"
con su boquita de ángel
"papaito" me ha "llamao"

Lo joven qué es, y lo bien que selecciona las letras. ¡Chapeau!
-------------------------------
Para el Niño de Sola, fandanguillos y soleares de otro niño, macareno este, El Carbonerillo con la guitarra de Niño Ricardo (1929):